Хотя неоконсерваторы подвергли острой критике неолиберальную концепцию «государства всеобщего благоденствия», они не осмеливаются выбросить на идеологическую свалку само это понятие. Данный факт вновь обнаруживает их духовную нищету: неоконсерваторы вынуждены выбирать между двумя обанкротившимися буржуазными доктринами — «твердого индивидуализма» и «государства всеобщего благоденствия», ибо третьего буржуазной идеологии не дано. В результате им не остается ничего иного, как попытаться «усидеть» на двух стульях, т. е. соединить две доктрины. Так появилась на свет новейшая буржуазная идеологическая абракадабра — «консервативное государство всеобщего благоденствия».
Между «государством всеобщего благоденствия», как его понимают неолибералы, и «консервативным государством всеобщего благоденствия» существуют два основных отличия. Во-первых, неоконсерваторы требуют, чтобы налоги, предназначенные для социальных нужд, были равными для всех граждан и чтобы каждый индивидуум сам определял сумму дополнительных расходов для собственного социального страхования. Совершенно очевидно, что данный принцип означал бы перенесение буржуазного неравенства и на социальное страхование и подорвал бы социальные завоевания американских трудящихся. Во-вторых, неоконсерваторы требуют закрепить основные фонды социального обеспечения за властями штатов, изъяв их у федерального правительства. На практике, как признают большинство исследователей, в том числе буржуазных, это также существенно ослабило бы систему социального обеспечения, особенно в тех штатах, где у власти традиционно находятся консерваторы.
Выдвинутая администрацией Рейгана программа «консервативного обновления» США была испещрена типичными для неоконсерваторов фразами о необходимости «возродить предпринимательские инстинкты и творческий дух нации» и «ограничить экономическую роль государства». Журнал «Ньюс уик» в марте 1981 г., комментируя экономический манифест администрации, писал, что ои «явился провозглашением конца 50-летней гегемонии Ф. Д. Рузвельта и Д. М. Кейнса в американской политической и экономической мысли и началом процесса, который, как надеется президент, станет контрреформацией».
стихи классиков
